El Rezo en el Islâm (Integrantes y Condiciones)
El principal asunto del Islâm, luego de tener la creencia correcta en Al-lâh, Es el rezo. El rezo se debe realizar respetando sus condiciones y sus integrantes para la validez del rezo, de lo contrario, el caso sería similar a aquellos de quienes el Profeta صلى الله عليه وسلم mencionó en su ḥadīth (relatado por Ibn Hibban):
((رُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ ورُبَّ صائمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الجُوعُ والعَطَشُ))
Lo que significa: < Cuantos podrías encontrar quedándose levantados por la noche hasta tarde rezando, sin embargo, lo único que obtienen es cansancio. Cuantos podrías encontrar ayunando, sin embargo, lo único que obtienen por su ayuno es hambre y sed
El Profeta Muḥammad صلى الله عليه وسلم dijo: “Rezar tal como me habéis visto rezar”, este ḥadīth indica claramente que el rezo debe ser efectuado según una jurisprudencia muy bien establecida, y no como sea el gusto de cada persona hacerlo a su parecer, este ḥadīth demuestra que el rezo debe de ser realizado con sabiduría y conocimiento.
Las Condiciones del rezo (Ċharts)
Son aquellos asuntos que se deben satisfacer antes del rezo para su validez. Entre las condiciones del rezo están:
1. Estar libre de suciedad-naŷas (sustancias impuras como: orina, heces, alcohol, pus, sangre, vómito) tanto en el cuerpo, como en la ropa, lugar del rezo, y lo que uno carga durante el rezo (como una botella cargada en el bolsillo por ejemplo);
2. Estar en Ablución (Wudu');
3. Realizar el Baño Purificatorio (Ghusl) si se encuentra en el estado de impureza ritual mayor (ḥadath akbar);
4. Dirigir el pecho de uno hacia la qiblah:
5. El tiempo del rezo ha empezado;
6. Ser musulmán;
7. Estar en la edad de discriminación mental (mumayyiz), es decir, estar en la edad en la cual el niño entiende cuando se le habla y contesta cuando se le pregunta;
8. Saber que el rezo obligatorio es una obligación.
9. No juzgar ninguno de los integrantes del rezo como un acto recomendado (sunnah).
10. Cubrir el cuerpo completo de la mujer libre con la excepción de su cara y manos, es decir, ocultar la piel y el cabello y sus colores; el hombre y la mujer esclava tienen que cubrirse el área que esta entre el ombligo y las rodillas (excepto lo que esta debajo);
Los integrantes del rezo (Rukns)
Son aquellos asuntos que forman parte del acto de adoración. Los integrantes del rezo son diecisiete (17):
1. Tener la intención en el corazón de realizar el rezo y de su obligación cuando es obligatorio, y especificar el rezo que es realizado por alguna razón particular o tiempo;
2. Decir << Al·lâhu akbar >> en voz suficientemente alta para oírse uno mismo, como es igualmente requerido en cada integrante verbal;
3. Estar de pie (qiyâm) para el rezo obligatorio cuando uno puede;
4. Recitar al-Fâtihah correctamente, incluyendo la basmalah: doblando las letras que tienen que ser dobladas, en orden y sucesión sin interrupción prolongada, articulando sus letras apropiadamente, y evitando cualquier error que cambie el significado, tal como decir (an^amtu) en lugar de decir (an^amta). Es prohibido cometer algún error que no cambie el significado, sin embargo, no invalida el rezo [a menos que sea hecho intencionalmente];
5. Inclinarse hasta que las palmas de las manos de uno puedan alcanzar las rodillas (ruku^).
6. Permanecer inmóvil en ruku^ por el tiempo que toma para decir <
7. Enderezarse después de ruku^ (i^tidal);
8. Permanecer inmóvil en i^tidâl por el tiempo que toma para decir <
9. Postrarse (hacer suŷud) dos veces poniendo toda o una parte de su frente descubierta en su lugar del rezo, con la parte baja de su cuerpo (asentaderas) mas alta que la parte de arriba, y poniendo parte de sus rodillas, la parte interior de sus manos y la parte baja de los dedos de sus pies en el suelo. Un sabio que no es Ċhafi^iyy dijo que el rezo es válido aunque en el suŷud la cabeza este mas alta que las asentaderas;
10. Tener tuma'ninah en la postración (suŷud);
11. Sentarse entre las dos postraciones;
12. Tener tuma'ninah en esta sentada;
13. Sentarse para decir el último taċhahhud, salâh ^alan-Nabiyy y el salâm de cierre.
14. Decir el último taċhahhud;
- Una versión es:
« التَّحِيَّاتُ المُبارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّباتُ لله السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّها النَّبِيُّ ورَحْمَةُ الله وبَرَكاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله »
At-Taḥiyyâtul-mubârakât, as-salâwatut-tayyibâtu lil·lâh. As-Salâmu ^alayka ayyuhan-Nabiyyu wa raḥmatul·lâhi wa barakâtuh. As-Salâmu ^alayna wa ^alâ ^ibâdil·lâhis-sâliḥin. Aċh-hadu al·lâ ilâha il·lal·lâh, wa aċhhadu anna Muḥammadar-Rasulul·lâh.
El taċhahhud mínimo (la más corta de las entre las narraciones del Taċhahhud) es:
« التَّحِيَّاتُ لله سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَيُّها النَّبِيُّ ورَحْمَةُ الله وبَرَكاتُهُ سَلاَمٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله »
“At-Taḥiyyâtu lil·lâh. Salâmun ^alayka ayyuhan-Nabiyyu wa raḥmatul·lâhi wa barakâtuh. Salâmun ^alayna wa ^alâ ^ibâdil·lâhis-sâliḥin. Aċh-hadu al·lâ 'ilâha il·lal·lâh, wa anna Muḥammadar-Rasulul∙lâh.
Es válido recitar en los rezos cualquiera de las narraciones saḥiḥ del taċhahhud.
15. Decir el salâh ^alan-nabiyy sal·lal·lâhu ^alayhi wa sal∙lam. Lo mínimo es: "Al·lâhuma sal·li ^alâ Muḥammad";
16. Decir el salâm de terminación lo mínimo es as-salâmu ^alaykum;
17. Observar el orden, los rezos son realizados en el orden antes mencionado.
Realizar los integrantes del rezo intencionalmente fuera del orden, invalida el rezo.
Le pedimos a Al-lāh que seamos de los que perseveran realizando sus rezos en sus debidos tiempos y en asamblea para lograr todos sus beneficios y la recompensa tan esperada en el más allá. El recuerdo es bueno, nos recordamos estas cosas debido a su gran importancia, y os recordamos de facilitar a vuestros hijos el camino del rezo, enseñarles la importancia y los beneficios del rezo sobre la persona, su corazón, sus órganos y su comportamiento, el bien estar que uno encuentra obedeciendo a Dios .
Oh Al-lāh haz que seamos de los que se purifican y cumplen con todos los rezos.
Amin
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